Syed Mohammad Munir Abidi kaže da je Indija promijenjena zemlja, koju više ne prepoznaje.
To je zemlja, kaže 68-godišnjak, u kojoj se muslimani ignoriraju, u kojoj se ohrabruju sve češći napadi na njih i u kojoj ohrabrena hinduistička većinska vlada grabi priliku da postavi manjinsku zajednicu na svoje mjesto.
Swami Ram Das misli drugačije, ponavljajući sustav vjerovanja koji je središnji za hinduistički nacionalizam.
48-godišnji hinduistički svećenik kaže da je Indija u potrazi za iskupljenjem svoje vjerske prošlosti i da je zemlja u osnovi hinduistička nacija u kojoj manjine, posebno muslimani, moraju prihvatiti hinduistički primat.
Abidi i Das dvoje su običnih građana koji žive u jednom gradu u zemlji s više od 1,4 milijarde ljudi koja je na korak od toga da postane najmnogoljudnija nacija na svijetu. Zajedno utjelovljuju suprotstavljene strane duboko ukorijenjene vjerske podjele koja Indiji predstavlja jedan od najvećih izazova: zaštititi slobode za svoju muslimansku manjinu u vrijeme kada rastuća plima hinduističkog nacionalizma nagriza sekularne temelje zemlje.
INDIJSKI SUD ODLUČUJE O ŽALBI ČELNIKA KONGRESNE STRANKE RAHUL GANDHIJA NA OSUDU ZA KLEVETU
___
Napomena urednika: Ova je priča dio tekuće serije koja istražuje što za 1,4 milijarde stanovnika Indije znači živjeti u zemlji koja će biti najnaseljenija zemlja na svijetu.
___
Indija će imati procijenjenih 1,4286 milijardi ljudi u usporedbi s 1,4257 milijardi u Kini do sredine 2023. godine, prema projekcijama Ujedinjenih naroda. Dom je za oko 200 milijuna muslimana koji čine najveću manjinsku skupinu u pretežno hinduističkoj zemlji. Oni su raštrkani po gotovo svakom dijelu Indije, gdje se sustavni antimuslimanski bijes spustio otkako je premijer Narendra Modi prvi put preuzeo vlast 2014. godine.
Iako indijski komunalni prijelomi datiraju od njezine krvave podjele 1947., većina Indijaca prati korijene najnovijih religijskih rascjepa u malom hramskom gradu u sjevernoj Indiji, gdje je hinduistički nacionalistički pokret potaknut 1992. nakon što su hinduističke rulje srušile povijesnu džamiju kako bi napraviti mjesta za hram.
Od tada je grad Ayodhya, na mnogo načina, postao vjerski mikrokozmos Indije, gdje je raznolika, multikulturalna prošlost postupno preplavljena narušenim odnosima između hindusa i muslimana.
To je također grad koji Abidi i Das zovu domom.
Krivudali su njegovim uskim, krivudavim ulicama koje su preplavili hramski majmuni i hinduistički redovnici koji od prolaznika traže milostinju u zamjenu za blagoslov. Prošli su pored njegovih prepunih bazara gdje se minijaturni Ramovi idoli prodaju hodočasnicima koji dolaze iz prostranog zaleđa Indije. Jutra su započeli pozivima na molitvu koji su se razlijegali iz zvučnika džamija i pjevanjem vedskih himni u hramovima.
Izvan ovih zajedničkih iskustava leže velike razlike.
S lijeve strane, hinduistički svećenik Swami Ram Das izražava svoje stavove sjedeći u svom ašramu 29. ožujka 2023. S desne strane, vođa muslimanske zajednice Syed Mohammad Munir Abidi govori dok sjedi u džamiji 28. ožujka 2023. Abidi i Das, koji obojica žive u Ayodyi, Indija, utjelovljuju vjersku podijeljenost zemlje. (AP Photo/Manish Swarup)
Za Dasa, čovjeka širokih ramena i krupnog tijela, Ayodhya je rodno mjesto Rama, najcjenjenijeg božanstva hinduizma. Grad također ugošćuje jedno od najsvetijih mjesta hinduizma – Ramov veliki hram – koji će biti otvoren za hodočasnike sljedeće godine. Imperativ je da se grad drži svog hinduističkog karaktera, kaže Das.
“Naši preci su se borili za ovaj hram i žrtvovali živote za njega. Danas se njihov san ispunjava”, kaže on, okružen grupom poklonika.
Hram se gradi na mjestu gdje su Babri džamiju iz 16. stoljeća srušili hinduistički tvrdolinijaši koji tvrde da su je muslimanski vladari izgradili točno na mjestu gdje je Ram rođen. Kada je srušen 6. prosinca 1992., Das je bio tamo, gledajući pomahnitalu hinduističku rulju kako se penje na njegove zaobljene kupole i ruši ih krampovima i pajserima.
“Bilo je toliko uzbuđenja da se uništi ta osramoćena građevina da nitko nije mario za krhotine koje su padale”, priča on, potičući svoje učenike da pjevaju “Jai Sri Ram” ili “Živio Gospodine Ram”, slogan koji je postao borbeni poklič za hinduističke nacionaliste.
30-godišnja kampanja za izgradnju hrama dovela je do naknadnog vjerskog nasilja i gorke pravne bitke oko mjesta koje su hindusi osvojili 2019. Muslimani su dobili alternativno zemljište na periferiji grada za izgradnju nove džamije. Godinu dana kasnije, Modi je prisustvovao ceremoniji polaganja temeljca hrama.
Za Abidija, visokog čovjeka u odjeći koja mu visi s tijela, to je označilo tužno poglavlje za indijske muslimane.
“Srca muslimana su slomljena. Nijedan musliman se ne protivi izgradnji Ramskog hrama, ali takve jednostrane promjene utječu na indijsku kulturu”, kaže on, tvrdeći da je bivša džamija bila ključna za muslimanski identitet grada.
Što se tiče njegovog grada, on je već prošao kroz velike promjene.
Desetljećima je grad Ayodhya bio dio okruga Faizabad u državi Uttar Pradesh. No 2018. godine vlasti su promijenile naziv cijele četvrti iz Faizabad u Ayodhya, što je potez koji je odražavao obrazac Modijeve vlade da istaknuta muslimanska zemljopisna imena zamjenjuju hinduističkima.
IMAM IZBODEN TOKOM NAMAZA U OMAROVOJ DŽAMIJI U NEW JERSEYU: IZVJEŠTAJI
Za Abidija to ukazuje na zabrinjavajući trend: “Izbrisati sve što iole odražava muslimansku kulturu.”
Danas je Ayodhya preuzeta frenetičnom izgradnjom hotela, dovodeći desetke tisuća hinduističkih hodočasnika. Građevinski radnici su zauzeti stvaranjem mjesta za šire autoceste. Očekuje se da će sve to potaknuti gradsko gospodarstvo. Ali pod koju cijenu, računa Abidi.
“Odnos koji su prije dijelili hindusi i muslimani jedva je više vidljiv”, kaže on.
Indijske religijske crte postale su izražene pod Modijem. Hinduisti su linčovali desetke muslimana zbog optužbi da su jeli govedinu ili švercali kravu, životinju koju Hindusi smatraju svetom. Muslimanske tvrtke su bojkotirane, njihova mjesta su buldožerima uništena, a bogomolje zapaljene. Ponekad se otvoreno pozivalo na njihov genocid.
Kritičari kažu da je Modijeva upadljiva šutnja o takvim napadima ohrabrila neke od njegovih najekstremnijih pristaša i omogućila više govora mržnje protiv muslimana.
Muslimani su lažno optuženi za manipuliranje hinduističkim ženama u braku i rađanje više djece kako bi uspostavili dominaciju. Vladini podaci pokazuju drugačije: vjerski sastav Indije uglavnom je stabilan od 1947., a stopa plodnosti muslimana pala je s 4,4 1992. na 2,3 2020.
“To nikada neće biti moguće ako pogledate podatke. Trebali bismo zaboraviti i ignorirati ovu retoriku”, kaže Poonam Muttreja, direktor Populacijske zaklade Indije.
Muslimani također imaju najnižu pismenost među svim većim indijskim vjerskim zajednicama. Suočeni su s diskriminacijom pri zapošljavanju i stanovanju te imaju nešto manje od 5% mjesta u Saboru, što je njihov najmanji udio ikada.
Za Abidija sve ovo predstavlja sumornu budućnost, onu u kojoj sekularni karakter Indije živi samo u sjećanjima ljudi.
KLIKNITE OVDJE ZA PREUZIMANJE APLIKACIJE FOX NEWS
“Svaki musliman u današnjoj Indiji smatra se nesigurnim”, kaže on.
Das se ne slaže, tvrdeći da muslimani još uvijek mogu slobodno moliti i prakticirati svoju vjeru. “Ali mi ćemo ispraviti pogreške koje su učinili vaši preci.”
Das misli na Mogule koji su vladali Indijom prije nego što su je Britanci učinili svojom kolonijom.
Prezir prema mogulskim vladarima, koji nisu preci indijskih muslimana i koji su samo dijelili sličnu vjeru, karakterističan je za indijske hinduističke nacionaliste, koji tvrde da su moguli uništili hinduističku kulturu. To je potaknulo hinduističke nacionaliste da traže vlasništvo nad stotinama povijesnih džamija za koje kažu da su izgrađene na srušenim hramovima.
U Ayodhyi, dugogodišnji muslimanski mještani napravili su kompromise kako bi izbjegli napetost sa hinduističkim susjedima.
Prošle godine, kada se muharramska procesija preklapala s hinduističkim festivalom, muslimanski su čelnici promijenili vrijeme marša kako bi izbjegli sukobe. Ove su godine muslimani u gradu morali odustati od prodaje i konzumiranja mesa tijekom još jednog hinduističkog festivala koji se poklopio s prvim danima Ramazana.
U takvoj atmosferi, kaže Abidi, samo vjerska tolerancija može spriječiti pogoršanje rascjepa zajednice u Indiji.
“Indija će preživjeti samo ako popravimo srca, a ne da ih slomimo”, kaže on.
